冯小刚曾说：陈凯歌最好还是呆在象牙塔里。原因就是时代需要他这样一位深沉的思考者。纵观陈凯歌的影视创作，他也基本形成了一个银幕哲人的形象。不过，哲人并非独守空中楼阁，做曲高和寡之声，《搜索》便让观众看到了陈凯歌对当今社会的冷峻眼光和犀利思考。从发历史之幽思，到对当今社会现象的分析和批判，作为思考者的陈凯歌愈发接地气了。
《搜索》全面展现了媒体时代的众生相，在众生相聚相散中，暗藏着所谓有秩序的社会中的冷暴力。起因于一次让座而引发的连锁反应事件，既能让观众联系现实，更能够参与思考。让座作为一种标记，写在公共交通工具之上，已然成为一种秩序和道德惯性。但是秩序所考虑的只有年龄差异等表面问题，而不会关注个体的具体情况，比如影片中高圆圆超级糟糕的心情。秩序本无可厚非，尊老爱幼的美德无法颠覆，但是秩序却有意无意地消解了个体的存在。一句气话，带来的却是命运的捉弄。也正是因为这种无可厚非的秩序存在，也才让影片重提出那个被社会反复咀嚼的话题：老人倒地后该不该扶。是应该扶，不过紧接而来的“但是”里，包含着个体对社会的道德沦丧的恐惧和不信任。在这种事情上，有的是不怕一万就怕万一的心理，有的是将个体的不良现象认作了全体的谬误。不过说到底，还是人心作祟。
我们看到了社会话语的冷暴力重新塑造出了一个女人。影片没有给观众提供高圆圆之前的性格特征，但是“不让座”事件之后，我们知道她只是一个筋疲力尽的女人，一个被加上了没爱心、风骚、不道德等等标签的女人。无处不在的媒体，让公权力与私权力之间的界限逐渐模糊，隐私不再成为个人问题。老板、同事、媒体形成了令人畏惧的人肉搜索系统，其中每个人都很幸灾乐祸。我们教训一个犯错的人，可以打他的屁股，但是不能因为证明他罪恶滔天就去挖出他的心，验证它有没有变黑。所以，电视辩论的老专家所抛出的仍是一套专制式的思维，即公权力可以完全凌驾于个人之上，可以像X光和显微镜一样，检验骨骼和每一个细胞。或许，更加不幸的是，即便许多人认识到了掩藏在貌似公允的媒体权力下的暴力，但是当所谓的正义之剑出鞘之时，它的光芒仍然令人恍惚。于己无关时，我们都是冰冷的。试想，如果影片去掉了这个淋巴癌的病症，其实故事同样也可能发展到死亡的地步，但是，作为观众的我们可能也会失去了最后那一点点的同情之心。有无癌症的不同之处，便可以检验我们到底对他人的生命有种怎样的态度。
陈凯歌并没有让悲剧故事裹上煽情的外衣，而是让其兼具冷酷与温情，姚晨的放开意味着一种态度，赵又廷的爱带来一丝由心而发的温暖。作为思考者的陈凯歌，既看到了这个世界无处不在的悲剧因子，也让我们看到了无处不在的希望。
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